НАВСТРЕЧУ НЕБУ
«Кому Церковь не мать, тому и Бог не отец» – эти слова святого Киприана Карфагенского проникают в душу каждого православного христианина как выражение глубины и чистоты любви, в них открывается богатый опыт почитания Церкви. Она – не просто собрание людей, разделяющих общую веру, это живое тело, организм, существующий благодаря тому, что в нём пребывает Сам Бог, Который особым образом передаёт верующим Свою благодать через Церковные Таинства. Как любое живое тело, Церковь обладает определённым внутренним устроением. Есть у неё и внешнее устроение, которое находит яркое отображение в её храмах. Сегодня мы расскажем об одном из них.
В СТИЛЕ МОСКОВСКОГО БАРОККО
Успенский храм г. Видное Ленинского городского округа – один из самых красивых не только в Видновском благочинии, но и во всей Подольской епархии. Он дошёл до нас от славной эпохи Государства Российского XVIII века, возводился с 1705 года около 20 лет видным деятелем той эпохи графом Петром Матвеевичем Апраксиным – старшим сыном царского стольника Матвея Васильевича, в 1680 году пожалованного в сокольничие.
До этого в сельце Таболово до XVII века существовала маленькая деревянная церковь Покрова Пресвятой Богородицы, позже упразднённая. На рисованной карте под названием «Чертёж земель по Каширской и Фроловской дорогам в окрестностях Москвы» 1669 года она указана рядом с крошечными строениями вотчинникова дома.
Затем здесь был построен Успенский храм. Он был красивым в те времена, любуемся мы им и сегодня. А он по-прежнему плывёт по океану времени сквозь бури человеческих страстей навстречу золотому свету небесному. И этот порыв в высоту подчёркнут мастерами в архитектуре храма.
Когда видишь его впервые, невольно обращаешь внимание на торжественность, нарядность, устремлённость вверх самого здания. Эти признаки московского (нарышкинского) барокко придают храму особое величие, сохранившееся до наших дней. Название данное архитектурное направление получило не случайно: представители династии Нарышкиных – русского древнего дворянского рода, к которому принадлежала и мать Петра I Наталья Кирилловна Нарышкина, оказались большими ценителями стиля барокко, популярного в Европе в XVII веке, и заказывали строительство приусадебных храмов именно с чертами модного на то время западного дизайна. Но архитектурная композиция Успенского храма Ленинского городского округа, заимствуя отдельные элементы декора из западноевропейского искусства, при этом оставалась традиционно русской.
Когда узнаёшь о том, что храм этот – мемориальный, то есть построенный в честь значимого события в судьбе России, видишь в красоте здания выражение особого почтения к исторической памяти Родины и её народа. Успенский храм г. Видное Ленинского городского округа смело можно назвать памятником архитектуры, искусства и истории.
КТО ТАКОЙ ПЁТР АПРАКСИН
Апраксины – известнейший старинный дворянский, графский род в истории России. Как записано в справках в Разрядном архиве, Родословной и Гербовнике, «Апраксины служили Российскому престолу в боярах, стольниках, воеводах и в иных знатных чинах, оказали многие и знатные опыты своего усердия и верности к государству и жалованы были от Государей поместьями и другими почестями и знаками монарших милостей». Род Апраксиных породнился с царским родом 15 (25) февраля 1682 года, когда царь Фёдор Алексеевич женился на Марфе Матвеевне Апраксиной, сестре Петра Матвеевича. И хотя побыла она царицей всего 71 день (царь скоропостижно скончался от цинги), но почёт и привилегии сохранила до конца жизни.
Пётр Матвеевич Апраксин получил графский титул 23 февраля 1710 года. Его карьеру можно считать блестящей: ближний окольничий; боярин, воевода в Пскове в 1692-1694 годах; губернатор Астрахани в 1705 году; губернатор Казани в 1708 и 1711 годах; с 1717 года – сенатор; с 1725 года – действительный статский советник. В 1700 году ему выделено в селе Успенском Московского уезда сельцо Таболово, именно в нём Пётр Матвеевич решил построить церковь, вероятнее всего, в связи с победой русских войск в войне со шведами. Корпус Петра Апраксина сыграл решающую роль в осаде и взятии городов-крепостей Юрьев (Дерпт, ныне Тарту), Нарва и Ивангород. Храмоздательство того времени имело преимущественно мемориальный характер, отмечая важные события государственного значения.
Православие было основой духовной жизни большинства дворян, и искренняя вера побуждала их заботиться о духовном благополучии своих крестьян. Церковь становилась местом наставления в вере, совершения таинств и обрядов. Многие дворяне воспринимали строительство храма как свой религиозный долг. Возведение храма было весомым вкладом в общественное благосостояние и демонстрировало благочестие рода. Каменные церкви, построенные с привлечением лучших архитекторов, подчёркивали статус владельца и его близость к власти. Это было зримым свидетельством влияния и богатства рода.
ПОЧЕМУ – УСПЕНСКИЙ?
Замечено, что на Руси именно в честь Успения Богородицы освящено больше всего соборов и храмов. Почему именно это событие в жизни Богоматери так повлияло на русское храмостроительство? Интересно мнение доцента кафедры культурологии Санкт-Петербургской академии постдипломного педагогического образования Н. Э. Юферевой: «Что же касается религиозного аспекта феномена столь широкого распространения Успенских храмов на Руси, то разгадка, думаю, находится в словах тропаря самого праздника: “… во Успении мира не оставила еси, Богородице”. В человеке заложено сознание, что именно усопший может оказать в нашем земном существовании какую-то особенную помощь – сверхъестественную, какую не смог бы оказать живой… Может быть, именно отсюда у русского народа такое особое отношение к празднику Успения Божией Матери как к моменту некоего преображения Богородицы в Заступницу рода христианского. Ведь только во Успении Своем Пречистая и получает сверхъестественную возможность помогать всем и каждому».
Есть мнение, что П. М. Апраксин решил построить церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы потому, что дни победоносных штурмов в войне со шведами приходились или на канун, или на сам праздник Успения Богородицы.
Продолжение в следующем номере
